科技进步下的人类：器官延伸与人工智能伦理担忧，科技工具的演进：双脚到大脑的延伸及伦理之思

本文通过回顾历史上不同科技产物出现时人们的反应，如计算机、互联网、汽车等，阐述科技是人类念想的产物且是对人类能力的延伸，进而探讨人工智能的发展，认为它虽引发人类恐慌但仍是工具，最后提出应从传统中国哲学中寻找构建人工智能伦理的答案。

在20世纪90年代，当计算机开始被用于写作的时候，报纸上充斥着诸多批评的声音。很多人认为计算机将会毁掉写作，甚至会让人类的灵魂遭受灭顶之灾。然而，到了现在我们再看，计算机只不过是极大地拓展了我们的双手，让我们在写作等诸多事务上有了更多的可能性。

再往前追溯，传说黄帝命仓颉造字的时候，出现了“天雨粟，鬼夜哭”的现象。现代人自然不会相信这种传说，但是古人对此深信不疑。

互联网诞生的时候，媒体一片“哀嚎”。许多人预言文学将会走向死亡，可事实上呢？文学的表达形式迅速地渗透到大众文艺当中。短视频出现的时候，作家和学者们也是以悲观的态度去审视它，但是现在，短视频已经成为很多人生活中不可或缺的一部分。

从另一个角度来看，汽车被发明的时候，人们满心欢喜，因为汽车就像是人类双脚的无限延伸。摄影技术、互联网和短视频的出现，让人们欢呼雀跃，它们如同人类眼睛的延伸，让我们能够看到以前从未见过的世界。电话发明的时候，我们都惊讶于通过一根线就能与远方的亲人对话，而现在，连那根线都不需要了。当我们用电烧水而不再用火的时候，我们也不再对没有火就能烧开水感到惊奇，因为电的神奇已经司空见惯。对于“网生代”来说，他们可能对互联网、人工智能技术都不会感到惊讶，仿佛世界本来就是这个样子的。

我常常思考，古人在听着鬼哭的声音创造文字的时候，只能用石头艰难地在岩壁或者龟甲上刻下文字，他们一定渴望有更先进的工具来取代石头。于是，木头、金刚石制造的工具逐渐被金属工具所替代。而当机器开始取代人工的时候，我们又感到恐慌。当我们拼命学习世界上的各种知识时，我们希望能不劳而获地拥有所有知识，科幻、神仙和穿越剧都反映了这种幻想。词典的出现虽然是人工的，还没有引起人类的恐慌，但是互联网出现的时候，人类真的慌乱了，尤其是教师，作为传授知识的人，更是乱了阵脚。现在，人工智能出现了，人们不知道该如何应对。

我的结论是，汽车等交通工具延伸了我们的双脚，计算机、手机等数字设备延伸了我们的双手、听觉和视觉，而互联网和人工智能则无限地扩大了我们的大脑。没错，这一切都是源于人类的念想才制造出来的工具。如果没有人类的念想，这些东西就没有根基，也不会有出现的机缘，更不可能进化。

现在来谈谈人工智能的进化。总是有一部分人在讨论人工智能未来会如何取代人类。但是我深信，人工智能是无法取代人类的。从更普遍的意义上讲，它仍然只是一种工具，即便它拥有人类无法企及的运算能力，它也依旧只是工具。我们可能失去了一种能力，但同时又拥有了另一种能力，只是习惯上有所不同罢了。

最近，我用DeepSeek写了一组关于鸠摩罗什题材的诗，总共十一首，我的学生也写了一首。因为命令不同，所以写出来的诗都不一样。我把这些诗发布在公众号上，并且署上了我和DeepSeek的名字，是共同署名。有朋友马上说那是DeepSeek的写作，不是我的。而我想说，目前我们是共同署名，当人们普遍使用它之后，DeepSeek就会逐渐消失，最终它仍然只是我们自己的工具。

说到底，人们对人工智能的恐慌源于它最终是否会拥有灵魂。人们担心人工智能在心灵方面超越自己。也许到目前为止，人类的眼、耳、鼻、舌、身、意“六根”都已经有了延伸的工具，似乎只剩下灵魂没有被延伸了。现代人虽然不相信灵魂的存在，但也意识到我们有一种独特的感受能力，暂且称之为灵魂，也有人称之为精神、意识。我们害怕人工智能有一天会控制人类，这就涉及到人类灵魂与技术的伦理、意识等层面的问题。

乡村里的老人们对房子有一种独特的认识，他们觉得房子是有意识的。当有人居住的时候，房子充满活力，当无人居住的时候，房子就会莫名其妙地损坏，最终倒塌。这只是表面现象，老人们更普遍的认识是，房子要符合古代圣人定下的伦理，这就是古代建筑学伦理。这些伦理思想被一群风水先生所掌握，房子的中心在哪里，大门、后门建在哪里，卧室建在哪里，床和书桌放在哪里，都有一套规则。按照这些规则建成的建筑，像北方的四合院，包括紫禁城、武当山建筑群以及很多名刹、古城都是如此。换个说法，古代人关于建筑有自己的大数据系统。伏羲画八卦是古人几十万年观察和体验得出的大数据结果，女娲补天也是对这种大数据得出的规律的一种修订，这都是古人的科学，百姓日用而不觉。

汽车被我们视为机器，大多数人觉得它没有灵魂，可是如果你热爱它，每天都对它充满欢喜之情并且赞美它，当人车合一时，它就会保护你，这时候它其实也是有灵魂的。庄子说，道在哪里？道在一切之中。道是精神、灵魂，人和一切事物都是器，所以道在器中，只不过人对道有更高妙的理解，更多的事物可能没有，只是无意识地天然地存在着。

我认为，互联网和人工智能也是如此。我们喜欢它们能够无限延长我们的能力，但我们也担心它们没有伦理。现在是时候思考它们应该有什么样的伦理了，有了伦理，我们就会信任它、适应它并且无意识地运用它，反之，它可能就是危险的。所以，人们的担心并非毫无道理。有些技术专家说它会无限进化甚至取代人类，显然是没有意识到伦理问题。没有伦理规则，计算机、互联网和人工智能当然有一天会反过来控制我们。那么，制造什么样的人工智能才符合人类自身发展的规律呢？求诸于传统中国哲学不失为一个答案，道法自然，则天人合一，一切都要有与天合一的规矩与伦理，这对人类来说就是吉祥的新生事物。

文章回顾了科技发展历程中不同科技产物出现时人们的反应，指出科技是人类念想的产物且是对人类能力的延伸。着重探讨了人工智能，认为其虽是工具但引发人类恐慌，根源在于其是否会有灵魂涉及伦理意识层面。提出应从传统中国哲学中寻找构建人工智能伦理的思路，以确保科技符合人类发展规律。