广州“行花街”这一春节习俗的起源与发展，从晚清光绪年间开始追溯，介绍了明代花市的情况，以及迎春花市的源头，还有西关夕花市、民国除夕花市的不同特点，展现这一习俗如何从普通花市逐渐发展成为盛大的年俗活动。
广州的“行花街”，可是广州人春节前特别是除夕时规模盛大、气氛热烈的习俗呢。不过呢，这一习俗的历史并不久远，它是和迎春花市一同诞生于晚清光绪年间的，算起来至今还不到二百年。
从清代的文献记录来看，明代的时候有“粤中四市”的花市，其中广州花市可是排在首位的。当时主要有花埭的大策花圩（市）和城门口花市。大策花圩是个常年性的花卉批发市场，这里要解释一下，“圩”在南方一些地区是对在固定地方定期举行贸易活动的市集的叫法，和“墟”是一个意思。而城门口花市是在新城和老城近江边的7个城门口，这个花市“所卖止素馨，无别花”，就像清代屈大均在《广东新语》里记载的那样。这两个花市都属于普通花市，和后来的迎春花市没什么太大关系，而且城门口花市只售卖素馨花，要知道素馨花可不是年宵花。
迎春花市的源头是清末的藩署前花市。这是有原因的，其一，它的地点在城内，不会受到城门开关的影响，毕竟城门晚上是关闭的，而且城中心相比城门口，更方便城内居民游览；其二，藩署前方岳坊（又叫“承宣坊”）附近有一块空地，这空地的面积可比城门口的瓮城大多了，这样就能容纳更多的档摊和前来游玩赏花的客人。因为不受街闸的限制，还衍生出了夜市，能一直热闹到天亮，游人多得就像蚂蚁一样。提到藩署前花市的文献有梁鼎芬编纂的《番禺县续志》、潘贞敏的《佩斋诗钞·花市歌小序》、朱次琦的《消夏杂咏》等；其三，它是常年性的百花市场，这里面包含了年宵花，这就为年宵花市提供了必要的条件。
西关夕花市是封闭马路举行的，除了在店铺里摆卖，还能在马路两侧的行人路上搭棚摆摊呢，游人就在马路上穿梭往来，这和当时的永汉北路花市是不一样的。虽然开马路之后，永汉路成为全市最宽的马路之一，花市的规模也得到了发展，但是由于地处市中心，交通必须得到保证，所以不能封马路，花市也不能延伸到马路上，只能在骑楼下举办。
民国除夕花市呈现出三大片分布的态势：在河北的分布在如今的荔湾、越秀一带，还有河南。其中，在如今荔湾的是西关花市，以桨栏路为中心，包括光复南路、十七甫、十八甫、长乐路、拱日东路（抗战胜利后改名抗日东路，也就是如今的和平东路）、兴隆路、西荣路、十三行街等，花市区北起太平桥，南至十三行路，形成了一个“L”型，也被称为“曲尺型”。另外，1937年的报纸还报道过西堤二马路有花市。在如今越秀区的花市是以永汉路为龙头的，还衍生出禺山路、惠福东路、西湖路、文德路等多个花市。在如今河南的花市位于海幢公园和洪德路，根据当年报纸报道是在南华中路和大基头，河南花市在南华中路漱珠桥脚海幢公园一带，而且摊位不少于二百个。
到了这个时候，“行花街”的参与者众多，都是自发前往的，已经成为了一种大型活动，“行花街”也就成为了一种年俗。
本文总结了广州“行花街”习俗的起源和发展历程。从明代花市开始说起，阐述了与迎春花市关系不大的早期花市情况，重点讲述了迎春花市源头藩署前花市的特点。接着介绍了西关夕花市、民国除夕花市的分布和特点等，展现了“行花街”如何一步步发展成为大规模、参与者众多的春节年俗活动。
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